sarva-bhūtastham ātmānaṁ sarva-bhūtāni ca-ātmani īkṣate yogayukta-ātmā sarva-tra sama-darśanaḥ
Йогин видит божественное Я во всех творениях во все времена.
Jivamukti Yoga Chant Book, страница 19
Моя подруга (веган, защитница прав животных) попросила дать ей советы, как стать лучше в ораторском искусстве. «С кем ты будешь говорить?», – спросила я. «С обычными людьми. Из обычного небольшого городка Америки. Пьют пиво, водят пикап, смотрят футбол, любят охоту, рыбу, возможно, республиканцы», – усмехнулась она. «И что ты надеешься им донести?». «Я хочу, чтобы они стали веганами». «Ты уверена?». «Что ты имеешь в виду? Конечно, я уверена!». «Хорошо, просто уточняю». «Уточняешь что?». «Что ты просто не ищешь способа выместить злость». «Но я правда зла на них!». «Разве твоя злость тебе дороже, чем возможность коммуникации?». «Хм, я действительно хочу донести идею веганства. Я хочу, чтобы они стали добрее». «Тогда тебе нужно видеть в них доброту, святое». «Нет! В них нет ничего святого! В них нет ничего про йогу! Они невежественные, глупые, топорные, эгоистичные ханжи, вполне вероятно, еще и расисты, которые бьют своих жен. Настоящее отребье». «Тебе нужно видеть в них святое», – повторила я. «Нет, я не могу». «Но если ты не можешь увидеть в них святое, не можешь представить их способными на доброту и сочувствие, то почему тогда ты ждешь этого от них?». «Я должна подумать над этим».
Первый шаг для того, чтобы стать хорошим оратором и мотивировать людей своими словами уважать животных, быть по отношению к ним добрыми и перестать их есть – самому находиться в состоянии радости. Рассматривайте каждого как шанс для себя проявить доброту, эмпатию и сочувствие. С кем бы вы ни говорили, смотрите на этого человека как на святого. Не воспринимайте никого как жадного, глупого, неспособного к сочувствию или как того, кого вам нужно «просветить». Если вы сами не можете видеть людей, с которыми говорите, способными к сочувствию, то как тогда можно ожидать, что они сами увидят себя таковыми?
Перед тем, как говорить с кем-то, спросите себя, а как я хочу, чтобы этот человек чувствовал себя? Хватает ли вам щедрости сердца разглядеть в этом человеке его высший потенциал? Вы должны быть готовы отказаться от негативных оценок – чтобы дать человеку возможность измениться к лучшему. Имейте в виду, что при разговоре люди всегда чувствуют даже скрытое презрение или, наоборот, уважение к ним. Именно это и определит, услышат они вас или нет. Какая цель вашего разговора? Выместить злость, утвердиться в своем превосходстве, травить, упрекать, заставить чувствовать себя виноватыми? Или вы действительно хотите вдохновлять на изменения – стать добрее, стать людьми, которые не хотят причинять страдания животным. Если вы правда хотите, чтобы люди перестали есть мясо, вы должны видеть в них потенциал сделать это. Вы должны говорить с этим потенциалом.
Самое большое заблуждение насчет активизма – что ненависть и злость более мощные источники мотивации, нежели любовь и принятие. Если думать, что мир вокруг надвигается на вас и ему нужно дать отпор, то вы становитесь автоматически вовлечены в войну, а война никогда не принесет мир и никогда не сможет оживить силу любви внутри. Если делить всех на веганов и мясоедов, хороших и плохих, жертв и преступников, то возникнет еще большая разобщенность, а не сплоченность, про которую мы говорим.
Заблуждение об активизме начинается с недоверия к идее эффективности отстаивания интересов без агрессии. Агрессия создает конфронтацию, то есть она всегда против кого-то. Тогда как защита интересов – за. Существует ложное представление, что активная позиция без агрессии будет восприниматься как слишком сентиментальная и малоэффективная, тогда как активная позиция с агрессией как правило считается более действенной. Мысль о необходимости быть агрессивными, чтобы успешно донести свою точку зрения и таким образом добиться изменений, подрывает любую возможность коммуникации. А без коммуникации умные, осмысленные решения невозможны. Вы не сможете добиться долговременных результативных изменений посредством агрессии. Активная позиция с целью долгосрочных трансформаций заставляет смотреть глубже в ситуацию и придумывать другие решения. Для спора всегда нужно два человека, а вот для того, чтобы сделать что-то значимое в мире, достаточно и одного.
Умение найти общий язык – принципиально важно. Для этого придется отпустить любую неприязнь и презрение. Агрессия, как и активная позиция, может быть в форме действий, слов и мыслей. Человек всегда будет чувствовать, как вы к нему относитесь, что и определит исход любого общения. Еще раз – если вы сами не можете видеть людей способными к доброте и сочувствию, то как тогда можно ожидать, что они сами увидят себя таковыми?
Думать хорошо о другом и желать этому человеку счастья, даже не соглашаясь с его/ее текущими взглядами и действиями, - ключевой момент в вопросе духовного активизма. Когда вы вовлечены в диалог с другими людьми, которые могут не разделять вашу точку зрения, убедитесь, что вы исходите из принципа толерантности. «Я стараюсь относиться к каждому, кого бы мне ни довелось встретить, как к старому другу, – говорит Далай-лама. Это дает мне неподдельное ощущение счастья. Это – практика сочувствия. Поистине сочувствующий подход к другим не меняется, даже если они ведут себя отрицательно». Или как отмечает гарвардский профессор Артур С. Брукс: «Когда вы чувствуете презрение к другим людям, будьте сердечным, участливым по отношению к ним». Мартин Лютер Кинг-младший сформулировал это таким образом: «У вас не может быть морального общего с теми, кто чувствует ваше презрение к ним».
Йогин видит божественное Я во всех творениях во все времена.
Jivamukti Yoga Chant Book, страница 19
Моя подруга (веган, защитница прав животных) попросила дать ей советы, как стать лучше в ораторском искусстве. «С кем ты будешь говорить?», – спросила я. «С обычными людьми. Из обычного небольшого городка Америки. Пьют пиво, водят пикап, смотрят футбол, любят охоту, рыбу, возможно, республиканцы», – усмехнулась она. «И что ты надеешься им донести?». «Я хочу, чтобы они стали веганами». «Ты уверена?». «Что ты имеешь в виду? Конечно, я уверена!». «Хорошо, просто уточняю». «Уточняешь что?». «Что ты просто не ищешь способа выместить злость». «Но я правда зла на них!». «Разве твоя злость тебе дороже, чем возможность коммуникации?». «Хм, я действительно хочу донести идею веганства. Я хочу, чтобы они стали добрее». «Тогда тебе нужно видеть в них доброту, святое». «Нет! В них нет ничего святого! В них нет ничего про йогу! Они невежественные, глупые, топорные, эгоистичные ханжи, вполне вероятно, еще и расисты, которые бьют своих жен. Настоящее отребье». «Тебе нужно видеть в них святое», – повторила я. «Нет, я не могу». «Но если ты не можешь увидеть в них святое, не можешь представить их способными на доброту и сочувствие, то почему тогда ты ждешь этого от них?». «Я должна подумать над этим».
Первый шаг для того, чтобы стать хорошим оратором и мотивировать людей своими словами уважать животных, быть по отношению к ним добрыми и перестать их есть – самому находиться в состоянии радости. Рассматривайте каждого как шанс для себя проявить доброту, эмпатию и сочувствие. С кем бы вы ни говорили, смотрите на этого человека как на святого. Не воспринимайте никого как жадного, глупого, неспособного к сочувствию или как того, кого вам нужно «просветить». Если вы сами не можете видеть людей, с которыми говорите, способными к сочувствию, то как тогда можно ожидать, что они сами увидят себя таковыми?
Перед тем, как говорить с кем-то, спросите себя, а как я хочу, чтобы этот человек чувствовал себя? Хватает ли вам щедрости сердца разглядеть в этом человеке его высший потенциал? Вы должны быть готовы отказаться от негативных оценок – чтобы дать человеку возможность измениться к лучшему. Имейте в виду, что при разговоре люди всегда чувствуют даже скрытое презрение или, наоборот, уважение к ним. Именно это и определит, услышат они вас или нет. Какая цель вашего разговора? Выместить злость, утвердиться в своем превосходстве, травить, упрекать, заставить чувствовать себя виноватыми? Или вы действительно хотите вдохновлять на изменения – стать добрее, стать людьми, которые не хотят причинять страдания животным. Если вы правда хотите, чтобы люди перестали есть мясо, вы должны видеть в них потенциал сделать это. Вы должны говорить с этим потенциалом.
Самое большое заблуждение насчет активизма – что ненависть и злость более мощные источники мотивации, нежели любовь и принятие. Если думать, что мир вокруг надвигается на вас и ему нужно дать отпор, то вы становитесь автоматически вовлечены в войну, а война никогда не принесет мир и никогда не сможет оживить силу любви внутри. Если делить всех на веганов и мясоедов, хороших и плохих, жертв и преступников, то возникнет еще большая разобщенность, а не сплоченность, про которую мы говорим.
Заблуждение об активизме начинается с недоверия к идее эффективности отстаивания интересов без агрессии. Агрессия создает конфронтацию, то есть она всегда против кого-то. Тогда как защита интересов – за. Существует ложное представление, что активная позиция без агрессии будет восприниматься как слишком сентиментальная и малоэффективная, тогда как активная позиция с агрессией как правило считается более действенной. Мысль о необходимости быть агрессивными, чтобы успешно донести свою точку зрения и таким образом добиться изменений, подрывает любую возможность коммуникации. А без коммуникации умные, осмысленные решения невозможны. Вы не сможете добиться долговременных результативных изменений посредством агрессии. Активная позиция с целью долгосрочных трансформаций заставляет смотреть глубже в ситуацию и придумывать другие решения. Для спора всегда нужно два человека, а вот для того, чтобы сделать что-то значимое в мире, достаточно и одного.
Умение найти общий язык – принципиально важно. Для этого придется отпустить любую неприязнь и презрение. Агрессия, как и активная позиция, может быть в форме действий, слов и мыслей. Человек всегда будет чувствовать, как вы к нему относитесь, что и определит исход любого общения. Еще раз – если вы сами не можете видеть людей способными к доброте и сочувствию, то как тогда можно ожидать, что они сами увидят себя таковыми?
Думать хорошо о другом и желать этому человеку счастья, даже не соглашаясь с его/ее текущими взглядами и действиями, - ключевой момент в вопросе духовного активизма. Когда вы вовлечены в диалог с другими людьми, которые могут не разделять вашу точку зрения, убедитесь, что вы исходите из принципа толерантности. «Я стараюсь относиться к каждому, кого бы мне ни довелось встретить, как к старому другу, – говорит Далай-лама. Это дает мне неподдельное ощущение счастья. Это – практика сочувствия. Поистине сочувствующий подход к другим не меняется, даже если они ведут себя отрицательно». Или как отмечает гарвардский профессор Артур С. Брукс: «Когда вы чувствуете презрение к другим людям, будьте сердечным, участливым по отношению к ним». Мартин Лютер Кинг-младший сформулировал это таким образом: «У вас не может быть морального общего с теми, кто чувствует ваше презрение к ним».