गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः।
गुरुसाक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्री गुरवे नमः॥
Гуру — это Брахма, Творец.
Гуру — это Вишну, Поддерживающий.
Гуру — это Господь Шива, Завершающий.
Гуру — это верховный свидетель, высочайший Брахман. Приветствия этому Гуру.
Перевод Манорма
«Наше создание — это Гуру; течение нашей жизни — это Гуру. Наши испытания, болезни и беды — это Гуру. Есть Гуру, который рядом, и Гуру вне пространства. Я смиренно приношу подношение Гуру, прекрасному устранителю неведения, просветлению, что внутри меня и вокруг меня всегда», — комментарии Шэрон Гэнон.
Стих, с уважением именуемый Гуру мантра (Chant Guru), взят из «Гуру Стотрама» прекрасного собрания шлок «Гуру Гита» сердечной песни преданности Гуру. В последнее время слово «Гуру» приобрело негативные ассоциации, в значительной степени из-за печальных инцидентов с самопровозглашенными «гуру», которые нанесли вред. Это искажает истинный, священный смысл, заключенный в понятии Гуру — воплощении мудрости и любви.
В этом эссе мы обратим внимание на истинного Гуру, того, чей свет устраняет тьму и который никогда не причинит вреда. Гуру, который представляет Божественную Суть на Земле. Гуру, который может проявляться через человеческую форму, но всегда находится внутри нас и вокруг нас.
Появление неискренних, самопровозглашенных учителей породило скептицизм и страх в вопросах доверия или следования за Гуру. На духовном уровне это большая потеря, так как путь к самореализации требует наличия наставника. Многие люди могут испытывать так называемую «гуру-травму», когда становятся свидетелями негативного опыта с духовными наставниками. Однако существует и элемент западного скептицизма, который приводит к сопротивлению. Нежелание признать необходимость в руководстве, а также вера в свою самодостаточность могут тормозить духовный прогресс. Мы не хотим признавать, что не можем справиться с чем-то самостоятельно, и просьба о помощи часто воспринимается как признак слабости или неудачи. В конце концов, кто может знать нас лучше, чем мы сами? Данная установка хоть и распространена на Западе, не способствует духовному развитию. Для садхаки — духовного искателя — первым шагом к истине является признание и принятие своего невежества, или Авидьи.
Когда мы стремимся освоить какое-либо умение, мы обычно ищем человека, который уже хорошо разбирается в том, что нас интересует. В зависимости от того, насколько сильно и искренне мы хотим учиться, мы проводим с этим человеком столько времени, сколько можем. Мы внимательно наблюдаем за его действиями, копируем его, слушаем его советы, задаем вопросы и пробуем делать сами. Таким образом, мы учимся под руководством того, кто уже достиг того, к чему мы стремимся.
Отношения между учеником и Учителем, Садхакой и Гуру основаны на глубокой любви, уважении и доверии. Возможно, вы один из тех счастливчиков, кто имел возможность общаться с физическим Учителем, находиться рядом с ним. Если у вас был Учитель в прошлом или есть сейчас, вы, вероятно, помните, что любовь, доверие и уважение возникали между вами естественно — с первых мгновений общения.
У Гуру есть мощная энергия как вокруг, так и внутри, известная как «сила Гуру», или «Гуру Шакти», которая проявляется как харизматичная, но никогда не стремящаяся к манипуляциям и поиску славы или одобрения. Искренние искатели духовного пути ощутят «Гуру Шакти», когда встретят своего Учителя. Меня часто спрашивают: «Как найти Учителя?» И мой ответ всегда один: вы сами это почувствуете. Это похоже на чистую, невинную влюбленность. Так же, как и в романтической любви, вы не можете заставить это случиться — это произойдет само собой, в этой жизни или в следующей.
Мне посчастливилось встретить Учителей с большой буквы, и я ощутила их любящее, беспристрастное и невероятно целительное присутствие.
Я также пережила душевную боль, когда потеряла Учителя из-за его ухода из жизни, и стала свидетелем того, как двое других Учителей прекратили преподавание, по крайней мере, так, как они это делали раньше. Эти события стали для меня важными этапами духовного роста, и, честно говоря, некоторое время я чувствовала себя потерянной. Но в какой-то момент я поняла, что прошла своеобразное посвящение. Как ученик я несу ответственность за применение тех знаний, которые мне были даны. Любовь к Учителю означает продолжать его дело, даже если он прекращает свою деятельность, уважать его труд и воплощать в жизнь то, что было для него важно.
Для нас, кому наши Учителя доверили передавать знания другим, особенно важно оставаться верными их учениям и быть их голосом. В этом заключается суть Парампары — непрерывной линии передачи мудрости от одного мастера к другому. Когда мы почитаем эту традицию, мы способствуем тому, чтобы учения сохранялись, развивались и были готовы к передаче в будущем; кроме того, это работа со смирением (ключевым аспектом для садхаки). В конце концов, ни одно из учений не принадлежит нам, и благодарность, которую мы получаем от учеников, тоже не наша — она принадлежит нашему Учителю. Важно помнить, что каждый учитель на самом деле является лишь учеником своего собственного Учителя.
В нашей культуре не принято ценить знания, мудрость и опыт; мы скорее отдадим предпочтение деньгам и власти. То же самое касается йоги: мы можем стремиться найти учителя с наибольшим количеством подписчиков в социальных сетях или того, кто способен выполнять самые замысловатые асаны, а не того, чья любовь и забота олицетворяет их опыт.
Учителя нашей традиции все еще с нами, и мы можем ценить и чтить их по-разному: с уважением, сердечно и настойчиво призвать их снова преподавать.
Если они вдруг согласятся, нам следует быть рядом с ними! Даже если они делают кратковременный или продолжительный перерыв, мы все равно можем передавать то, чему они нас научили, в соответствии с их Учениями.
И разумеется, мы всегда можем практиковать то, чему они нас научили. Это и есть величайший подарок для Учителя.
गुरुसाक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्री गुरवे नमः॥
Гуру — это Брахма, Творец.
Гуру — это Вишну, Поддерживающий.
Гуру — это Господь Шива, Завершающий.
Гуру — это верховный свидетель, высочайший Брахман. Приветствия этому Гуру.
Перевод Манорма
«Наше создание — это Гуру; течение нашей жизни — это Гуру. Наши испытания, болезни и беды — это Гуру. Есть Гуру, который рядом, и Гуру вне пространства. Я смиренно приношу подношение Гуру, прекрасному устранителю неведения, просветлению, что внутри меня и вокруг меня всегда», — комментарии Шэрон Гэнон.
Стих, с уважением именуемый Гуру мантра (Chant Guru), взят из «Гуру Стотрама» прекрасного собрания шлок «Гуру Гита» сердечной песни преданности Гуру. В последнее время слово «Гуру» приобрело негативные ассоциации, в значительной степени из-за печальных инцидентов с самопровозглашенными «гуру», которые нанесли вред. Это искажает истинный, священный смысл, заключенный в понятии Гуру — воплощении мудрости и любви.
В этом эссе мы обратим внимание на истинного Гуру, того, чей свет устраняет тьму и который никогда не причинит вреда. Гуру, который представляет Божественную Суть на Земле. Гуру, который может проявляться через человеческую форму, но всегда находится внутри нас и вокруг нас.
Появление неискренних, самопровозглашенных учителей породило скептицизм и страх в вопросах доверия или следования за Гуру. На духовном уровне это большая потеря, так как путь к самореализации требует наличия наставника. Многие люди могут испытывать так называемую «гуру-травму», когда становятся свидетелями негативного опыта с духовными наставниками. Однако существует и элемент западного скептицизма, который приводит к сопротивлению. Нежелание признать необходимость в руководстве, а также вера в свою самодостаточность могут тормозить духовный прогресс. Мы не хотим признавать, что не можем справиться с чем-то самостоятельно, и просьба о помощи часто воспринимается как признак слабости или неудачи. В конце концов, кто может знать нас лучше, чем мы сами? Данная установка хоть и распространена на Западе, не способствует духовному развитию. Для садхаки — духовного искателя — первым шагом к истине является признание и принятие своего невежества, или Авидьи.
Когда мы стремимся освоить какое-либо умение, мы обычно ищем человека, который уже хорошо разбирается в том, что нас интересует. В зависимости от того, насколько сильно и искренне мы хотим учиться, мы проводим с этим человеком столько времени, сколько можем. Мы внимательно наблюдаем за его действиями, копируем его, слушаем его советы, задаем вопросы и пробуем делать сами. Таким образом, мы учимся под руководством того, кто уже достиг того, к чему мы стремимся.
Отношения между учеником и Учителем, Садхакой и Гуру основаны на глубокой любви, уважении и доверии. Возможно, вы один из тех счастливчиков, кто имел возможность общаться с физическим Учителем, находиться рядом с ним. Если у вас был Учитель в прошлом или есть сейчас, вы, вероятно, помните, что любовь, доверие и уважение возникали между вами естественно — с первых мгновений общения.
У Гуру есть мощная энергия как вокруг, так и внутри, известная как «сила Гуру», или «Гуру Шакти», которая проявляется как харизматичная, но никогда не стремящаяся к манипуляциям и поиску славы или одобрения. Искренние искатели духовного пути ощутят «Гуру Шакти», когда встретят своего Учителя. Меня часто спрашивают: «Как найти Учителя?» И мой ответ всегда один: вы сами это почувствуете. Это похоже на чистую, невинную влюбленность. Так же, как и в романтической любви, вы не можете заставить это случиться — это произойдет само собой, в этой жизни или в следующей.
Мне посчастливилось встретить Учителей с большой буквы, и я ощутила их любящее, беспристрастное и невероятно целительное присутствие.
Я также пережила душевную боль, когда потеряла Учителя из-за его ухода из жизни, и стала свидетелем того, как двое других Учителей прекратили преподавание, по крайней мере, так, как они это делали раньше. Эти события стали для меня важными этапами духовного роста, и, честно говоря, некоторое время я чувствовала себя потерянной. Но в какой-то момент я поняла, что прошла своеобразное посвящение. Как ученик я несу ответственность за применение тех знаний, которые мне были даны. Любовь к Учителю означает продолжать его дело, даже если он прекращает свою деятельность, уважать его труд и воплощать в жизнь то, что было для него важно.
Для нас, кому наши Учителя доверили передавать знания другим, особенно важно оставаться верными их учениям и быть их голосом. В этом заключается суть Парампары — непрерывной линии передачи мудрости от одного мастера к другому. Когда мы почитаем эту традицию, мы способствуем тому, чтобы учения сохранялись, развивались и были готовы к передаче в будущем; кроме того, это работа со смирением (ключевым аспектом для садхаки). В конце концов, ни одно из учений не принадлежит нам, и благодарность, которую мы получаем от учеников, тоже не наша — она принадлежит нашему Учителю. Важно помнить, что каждый учитель на самом деле является лишь учеником своего собственного Учителя.
В нашей культуре не принято ценить знания, мудрость и опыт; мы скорее отдадим предпочтение деньгам и власти. То же самое касается йоги: мы можем стремиться найти учителя с наибольшим количеством подписчиков в социальных сетях или того, кто способен выполнять самые замысловатые асаны, а не того, чья любовь и забота олицетворяет их опыт.
Учителя нашей традиции все еще с нами, и мы можем ценить и чтить их по-разному: с уважением, сердечно и настойчиво призвать их снова преподавать.
Если они вдруг согласятся, нам следует быть рядом с ними! Даже если они делают кратковременный или продолжительный перерыв, мы все равно можем передавать то, чему они нас научили, в соответствии с их Учениями.
И разумеется, мы всегда можем практиковать то, чему они нас научили. Это и есть величайший подарок для Учителя.
Текст: Dharmina Febre
Перевод: Эльмира Новикова