«SVĀDHYĀYA – изучая себя, вспоминайте, кто вы есть на самом деле», – Манижа Райм.
Oṁ
sītā rāma sitā rāma
jaya sītā rāma
Сита и Рама, да будете вы победителями
Через свадхьяю, самоизучение, рецитацию мантр и почитание обретается единение с Высшим началом.
Svādhyāya (Свадхьяя) буквально означает исследование себя, изучение себя или “сосредоточение на Высшем ”Я" при любых обстоятельствах, ни на что не отвлекаясь". Это четвертая Нияма Патанджали. Ниямы представляют собой действия и являются второй ступенью восьмичастной йоги Патанджали. Почти всем нам приходится прилагать усилия и практиковать, чтобы добраться до места, где мы наконец сможем отпустить все и ощутить свою истинную природу; кто мы есть на самом деле. Это усилие и есть Свадхьяя.
В начале книги «Мудрое сердце» есть замечательная история. В большом храме к северу от древней столицы Таиланда Сукотаи когда-то стояла огромная и древняя глиняная статуя Будды. Ужасные штормы, смены правительств и мародерствующие армии приходили и уходили, но Будда выстоял. Однажды монахи, ухаживавшие за храмом, заметили, что статуя начала трескаться. После периода особенно сухой и жаркой погоды одна из трещин стала настолько широкой, что один любопытный монах взял свой фонарик и заглянул внутрь. То, что сверкнуло ему в ответ, было блеском сияющего золота! Внутри этой простой старой статуи монахи обнаружили одного из самых больших и сияющих золотых Будд, когда-либо созданных. Будда был покрыт гипсом и глиной, чтобы защитить его во времена конфликтов и беспорядков. Во многом таким же образом мы также сталкиваемся с угрожающими ситуациями, которые заставляют нас хотеть защитить себя и скрыть свою собственную сущность. Однако наше врожденное благородство хочет проявиться, как бы сильно мы ни старались это скрыть. Как же тогда нам вспомнить, кто мы есть на самом деле?
Есть кое-что, что осталось со мной со времен обучения на преподавателя йоги - это голос Шэрон, напоминающий нам, что “Йоги одновременно и радикальны и практичны”. Радикальны – потому что мы хотим докопаться до сути вопроса. Практичны – потому что мы хотим знать, как это сделать.
Свадхьяя часто переводится как изучение Себя посредством изучения Священных Писаний. Священные Писания служат для нас зеркалом, позволяющим увидеть нашу собственную истинную природу. «Для видящего все сущее воистину стало Самостью: какое заблуждение, какая печаль могут быть у того, кто созерцает это единство?», – Иша Упанишада. Изучение этих древних текстов и писаний реализовавшихся созданий(мудрецов) напоминает нам о том, что другие прошли до нас по этому пути и что познание нашей сущностной природы действительно возможно для нас в этой жизни. Как красноречиво сказал Б.К.С. Айенгар: «Человек, практикующий Свадхьяю, читает свою собственную книгу жизни одновременно с тем, как он ее пишет и пересматривает. В его взглядах на жизнь происходят изменения. Он начинает понимать, что все творение предназначено для бхакти (преданности), а не для бхоги (наслаждения), что все творение божественно, что в нем самом есть божественность и что энергия, которая движет им, та же самая, которая движет всей вселенной».
Но по своей сути все практики йоги являются формой изучения себя, а не просто изучением Священных Писаний. Они открывают нам, кто мы есть на самом деле. Что мы - дух, душа, "Я" с большой буквы, или, как это прочувствовал Джон Колтрейн и поделился с нами через свою музыку, мы - Высшая Любовь. Если бы у вас не было проблесков этого, вы, скорее всего, не читали бы это. Итак, как же нам вспомнить? Как нам докопаться до сути того, кто мы есть на самом деле? Мы изучаем себя с помощью различных практик йоги, а они, в свою очередь, раскрывают нам нашу истинную природу.
Нисаргадатта Махарадж сказал: “Ум создает пропасть, сердце пересекает ее”. Чантинг помогает нам проникнуть в глубокие темные уголки нашего сердца, где мы, возможно, похоронили такие чувства, как стыд, предательство, вина, обида и гнев. Он также напоминает нам о врожденной способности нашего сердца радоваться. В конечном счете, он раскрывает нам наше страстное желание вновь соединиться с самим собой. Для меня чантинг был самой действенной практикой.
Физическая практика воссоединяет нас с нашим телом и помогает нам не слишком привязываться к нему. Эта практика напоминает нам о том, что мы – нечто большее, чем наше тело, со всеми его потенциальными болями и, в конечном счете, разложением и смертью. Мы не можем избежать старения организма, независимо от того, сколько ботокса мы можем применить для решения этой проблемы!
Медитация помогает нам вспомнить, что наши мысли - это всего лишь наши мысли. И ВАУ! Там, наверху (в нашей голове), минное поле. Было обнаружено, что в среднем у человека возникает от 12 000 до 60 000 мыслей в день. Из этих тысяч мыслей 80% негативные, и 95% из них – точно такие же повторяющиеся мысли, как и днем ранее.
И таким образом, эти практики возвращают нас к истокам того, кто мы есть. Не наша роль в жизни, или наш пол, или цвет нашей кожи, или насколько мы успешны, а то, кто мы есть под всеми этими слоями. Мы вспоминаем, что мы - дух и что у нас есть сердце, которое обладает огромной вместимостью, подобно океану, и что мы можем найти в нем убежище. Или лучше сказать: Om Shri Krishna Sharanam Mama. Чем больше мы вспоминаем, тем больше испытываем любящей доброты по отношению к себе (даже если это происходит мучительно медленно!) и другим людям. Если мы не знаем своей истинной природы, мы можем застрять в поисках подсказок извне, и это в лучшем случае рискованное предложение. Неизбежно это воспоминание о том, кто мы есть, приводит нас к желанию действовать и возносить других существ любым доступным нам способом. Именно открытое и нежное сердце способно преобразить мир. Мы начинаем воплощать Lokah Samastah Sukhino Bhavantu.
Автор FOM – Manizeh Rimer.
Перевод – Евгений Боровенский.
Oṁ
sītā rāma sitā rāma
jaya sītā rāma
Сита и Рама, да будете вы победителями
Через свадхьяю, самоизучение, рецитацию мантр и почитание обретается единение с Высшим началом.
Svādhyāya (Свадхьяя) буквально означает исследование себя, изучение себя или “сосредоточение на Высшем ”Я" при любых обстоятельствах, ни на что не отвлекаясь". Это четвертая Нияма Патанджали. Ниямы представляют собой действия и являются второй ступенью восьмичастной йоги Патанджали. Почти всем нам приходится прилагать усилия и практиковать, чтобы добраться до места, где мы наконец сможем отпустить все и ощутить свою истинную природу; кто мы есть на самом деле. Это усилие и есть Свадхьяя.
В начале книги «Мудрое сердце» есть замечательная история. В большом храме к северу от древней столицы Таиланда Сукотаи когда-то стояла огромная и древняя глиняная статуя Будды. Ужасные штормы, смены правительств и мародерствующие армии приходили и уходили, но Будда выстоял. Однажды монахи, ухаживавшие за храмом, заметили, что статуя начала трескаться. После периода особенно сухой и жаркой погоды одна из трещин стала настолько широкой, что один любопытный монах взял свой фонарик и заглянул внутрь. То, что сверкнуло ему в ответ, было блеском сияющего золота! Внутри этой простой старой статуи монахи обнаружили одного из самых больших и сияющих золотых Будд, когда-либо созданных. Будда был покрыт гипсом и глиной, чтобы защитить его во времена конфликтов и беспорядков. Во многом таким же образом мы также сталкиваемся с угрожающими ситуациями, которые заставляют нас хотеть защитить себя и скрыть свою собственную сущность. Однако наше врожденное благородство хочет проявиться, как бы сильно мы ни старались это скрыть. Как же тогда нам вспомнить, кто мы есть на самом деле?
Есть кое-что, что осталось со мной со времен обучения на преподавателя йоги - это голос Шэрон, напоминающий нам, что “Йоги одновременно и радикальны и практичны”. Радикальны – потому что мы хотим докопаться до сути вопроса. Практичны – потому что мы хотим знать, как это сделать.
Свадхьяя часто переводится как изучение Себя посредством изучения Священных Писаний. Священные Писания служат для нас зеркалом, позволяющим увидеть нашу собственную истинную природу. «Для видящего все сущее воистину стало Самостью: какое заблуждение, какая печаль могут быть у того, кто созерцает это единство?», – Иша Упанишада. Изучение этих древних текстов и писаний реализовавшихся созданий(мудрецов) напоминает нам о том, что другие прошли до нас по этому пути и что познание нашей сущностной природы действительно возможно для нас в этой жизни. Как красноречиво сказал Б.К.С. Айенгар: «Человек, практикующий Свадхьяю, читает свою собственную книгу жизни одновременно с тем, как он ее пишет и пересматривает. В его взглядах на жизнь происходят изменения. Он начинает понимать, что все творение предназначено для бхакти (преданности), а не для бхоги (наслаждения), что все творение божественно, что в нем самом есть божественность и что энергия, которая движет им, та же самая, которая движет всей вселенной».
Но по своей сути все практики йоги являются формой изучения себя, а не просто изучением Священных Писаний. Они открывают нам, кто мы есть на самом деле. Что мы - дух, душа, "Я" с большой буквы, или, как это прочувствовал Джон Колтрейн и поделился с нами через свою музыку, мы - Высшая Любовь. Если бы у вас не было проблесков этого, вы, скорее всего, не читали бы это. Итак, как же нам вспомнить? Как нам докопаться до сути того, кто мы есть на самом деле? Мы изучаем себя с помощью различных практик йоги, а они, в свою очередь, раскрывают нам нашу истинную природу.
Нисаргадатта Махарадж сказал: “Ум создает пропасть, сердце пересекает ее”. Чантинг помогает нам проникнуть в глубокие темные уголки нашего сердца, где мы, возможно, похоронили такие чувства, как стыд, предательство, вина, обида и гнев. Он также напоминает нам о врожденной способности нашего сердца радоваться. В конечном счете, он раскрывает нам наше страстное желание вновь соединиться с самим собой. Для меня чантинг был самой действенной практикой.
Физическая практика воссоединяет нас с нашим телом и помогает нам не слишком привязываться к нему. Эта практика напоминает нам о том, что мы – нечто большее, чем наше тело, со всеми его потенциальными болями и, в конечном счете, разложением и смертью. Мы не можем избежать старения организма, независимо от того, сколько ботокса мы можем применить для решения этой проблемы!
Медитация помогает нам вспомнить, что наши мысли - это всего лишь наши мысли. И ВАУ! Там, наверху (в нашей голове), минное поле. Было обнаружено, что в среднем у человека возникает от 12 000 до 60 000 мыслей в день. Из этих тысяч мыслей 80% негативные, и 95% из них – точно такие же повторяющиеся мысли, как и днем ранее.
И таким образом, эти практики возвращают нас к истокам того, кто мы есть. Не наша роль в жизни, или наш пол, или цвет нашей кожи, или насколько мы успешны, а то, кто мы есть под всеми этими слоями. Мы вспоминаем, что мы - дух и что у нас есть сердце, которое обладает огромной вместимостью, подобно океану, и что мы можем найти в нем убежище. Или лучше сказать: Om Shri Krishna Sharanam Mama. Чем больше мы вспоминаем, тем больше испытываем любящей доброты по отношению к себе (даже если это происходит мучительно медленно!) и другим людям. Если мы не знаем своей истинной природы, мы можем застрять в поисках подсказок извне, и это в лучшем случае рискованное предложение. Неизбежно это воспоминание о том, кто мы есть, приводит нас к желанию действовать и возносить других существ любым доступным нам способом. Именно открытое и нежное сердце способно преобразить мир. Мы начинаем воплощать Lokah Samastah Sukhino Bhavantu.
Автор FOM – Manizeh Rimer.
Перевод – Евгений Боровенский.