Самоограничение, установленные правила, асана, контроль дыхания, удаление чувств, концентрация, медитация и самадхи устанавливают восемь частей дисциплины Йоги.
Большинство из нас обладает талантом учителя йоги. Такой учитель – это тот, кто овладел йогой и может научить нас инструментам и техникам практики йоги, а также воплотить идеалы йоги в своей жизни и вдохновить нас на стремление к достижению целей йоги. Такими механизмами трансформации являются Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Дхарана, Дхьяна и Самадхи. Эти практики постепенно превращают нас из эгоистичных, оторванных от природы людей, в сформировавшиеся, реализованные души, способные изменить мир.
Прислушайтесь к миру – он говорит с вами.
Но задумывались ли вы, кто был первым учителем йоги? Когда первые йоги пытались узнать о мире и вселенных за пределами этого мира, куда они смотрели? Возможно, они, заглянули вглубь мира вокруг себя – и учились у существ и вещей, с которыми они разделяли этот мир. Если мы присмотримся к самим практикам, то заметим ключи к разгадке их происхождения. Имеет смысл предположить, что те первые йоги научились Бхуджангасане у змеи; они узнали о Бакасане от журавля; о Титтибхасане от светлячка; они изучили Врикшасану благодаря дереву и Тадасану – с помощью горы. Они обнаружили, что смысл жизни раскрывается в окружающем их мире. Они приобрели опыт Гуру во всех аспектах мира. У них были глубокие и прочные отношения с миром и самой природой. Эти асаны являются сутью учений, и наш опыт их выполнения может рассказать нам о природе истины, реальности и трансцендентности. Или это могут быть просто обычные упражнения. Фактически, весь мир представляется таким, каким вы его видите, и у вас есть способность творить магию и таинство, превосходящую обыденность, или быть эгоистичной, безразличной жертвой своего узкого восприятия. Мир представляется нам по-разному в зависимости от состояния нашего ума.
Отчужденность — это проблема – воссоединение — это решение.
В 1350 году Свами Сватмарама написал «Хатха Йога Прадипику» и описал идеальную комнату для практики йоги. Это была комната, которая исключала земное существование - солнечный свет, ветер, дождь и другие способы бытия. Этот метод приобщения к йоге заключался в том, чтобы извлечь его от мира природы. Это отражение процесса полного избавления от дикой природы. Это объявление войны Матери-Природе. Эта война началась тысячи лет назад и создала мир, в котором люди чувствуют себя оторванными от природы и находящимися в противоречии ней, с природными силами и животными. Результатом стал увеличивающийся разрыв между людьми и миром природы, лишивший нас возможности познакомиться с учителями, магами и танцорами. Или даже, может быть, научиться летать.
«Помещение для садханы должно быть безупречно чистым, обмазанным коровьим навозом и свободным от животных и насекомых. Там должна быть небольшая дверь без окна и щелей. Снаружи должна быть обнесенная забором открытая площадка с соломенной крышей и колодцем. Внешний вид обители должен быть приятным». Шлока 13.
Считалось, что окна отвлекают практикующего. Животные и насекомые также отвлекают внимание, они могут быть грязными или даже опасными, отсюда и забор. Возможно, разумно сделать пространство для вашей йогической практики чистым, свободным от насекомых, животных и защищенным от непогоды, но мы должны уделять им достаточно времени в нашей повседневной жизни, чтобы восстановить эти важные элементы симбиоза с Землей. Не менее важно сломать преграды и вступить в контакт с природой. Слияние с миром природы — это суть йоги. В противном случае мы живем в страхе перед неизвестностью и в состоянии отчуждения от мира природы. В прошлом люди находились в постоянной борьбе за преодоление жизненных трудностей перед лицом многих препятствий. Они создали вокруг себя множество преград в качестве меры защиты и обеспечения безопасности. В какой-то момент в нашем прошлом это стало не так обязательно, но, поскольку многие привычки выработались, мы продолжали укреплять эти защитные слои от природы и природных сил. Пришло время радикально изменить наше существование и разрушить некоторые барьеры, снова впустить солнечный свет и сделать несколько шагов назад к реальной связи с природой.
Сегодня я отправился на прогулку в лес. Чаще всего лес — это мирное убежище, служащее защитой и представляющее собой параллельную вселенную другого типа, еще один оракул, в котором можно размышлять и созерцать. Любое место в природе может быть страшным. Все страхи берут свое начало от страха перед неизвестностью. То, чего мы боимся в лесу, горах или море, — это неизвестность, и лучший способ преодолеть страх перед неизвестным — это познакомиться с ним. Когда вы его узнаете - вы понимаете, что все это время это были вы! Именно поэтому прогиб спины назад часто сопряжен со страхом. Когда мы прогибаемся назад, мы не видим, куда идем. Медленно сталкиваясь с неизведанной территорией прогибов, мы познаем дюйм за дюймом, в конце концов, больше не боясь неизвестного, которое теперь стало известным. Каждый день вашу йогическую практику вы заканчиваете Шавасаной, положением трупа. Люди редко практикуют искусство умирания для физического мира, но, проигрывая процесс исчезновения форм, чувств и элементов, неизвестное становится известным, а страх исчезает.
Со временем йоги оказались оторванными и изолированными от мира природы. Стало труднее найти гуруСакшат – учителя, который всегда рядом с нами. Хамса или лебедь - еще одна птица, которая является важным символом для йогов, потому что лебедь – это перелетная птица, которая всегда возвращается домой. В современном мире мы отделены друг от друга границами, заборами и верованиями. Мы отделены от учителей стенами без окон. Что еще более важно, мы психически и духовно разделены с тем временем, когда магия была естественной частью жизни. Мы боремся за воссоединение с природой; чтобы положить конец войне с Матерью-Природой и преодолеть наш страх перед миром природы. Йога способна создать мост между нами, нашим утраченным наследием и самой природой.