om sarva maṇgala-māṇgalye śive sarvātha-sādhike
śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namostu te
«Я приветствую трехглазую Божественную мать, Нараяни, она несет полное благополучие и исполняет стремление к освобождению. Осознание растет с ее благословением. Она – сама мир. Только через опыт жизни можно усовершенствовать душу. Гордитесь этим даром, своей жизнью, поклонитесь матери Природе», – Durga Saptashati, Chapter 11.
«Когда асаны, являясь последовательностью изменений, переплетаются с дыханием и сознательным намерением, мы становимся частью непрерывного потока, волнообразного ритма вселенной», – Шерон Гэннон.
Виньяса — это медитация в движении, сочетающая в себе пять компонентов: намерение, взгляд, дыхание, движение и мула-бандху — если объединить все эти элементы в практике, магия усиливается! При сбалансированном использовании всех пяти компонентов на практике, мы получаем возможность познать йогу. Подобно музыке, виньяса — это переживание/опыт во времени. Дыхание уджайи воплощается в форме материального звука, на котором мы можем сосредоточить наш слух; он также задает темп и время для практики. Выполняя динамические движения, мы можем ощутить, как перед нами раскрывается вся последовательность жизненных этапов. Ритмичное дыхание служит в качестве музыкального ритма или метронома, посредством которого последовательность асан движется подобно мелодии. «Чтобы выйти за пределы времени, сначала мы должны овладеть чувством времени. Мы должны стать музыкальными», — Шэрон Гэннон.
Сурья намаскар, или приветствие солнцу, обычно практикуется в форме плавных движений с помощью серии асан, сопровождающихся ровным дыханием, где при каждом движении задействовано одинаковое количество вдохов и выдохов. Дыхание и тело вместе составляют своего рода музыку. «Йога подобна музыке: ритм тела, мелодия ума и гармония души создают симфонию жизни», – БКС Айенгар.
Практику виньясы иногда называют «медитацией в движении». В отличие от статической практики, когда внимание сосредоточено на одном объекте, в виньясе мы в буквальном смысле сосредотачиваемся на постоянном разворачивающемся моменте (кшане) — размышляя о самом времени. Дришти/взгляд движется вместе с нашим вниманием, наше сосредоточенное внимание следует за течением времени через серию наших движений. Подумайте о тех фильмах, которые с помощью покадровой съемки показывают все этапы развития цветка, т.к. благодаря такой съемке мы можем видеть, как каждый этап переходит в следующий, образуя непрерывную последовательность. «Йога заключается в изменениях», — Дэвид Лайф.
Изучая таким образом природу перемен, мы также можем мельком увидеть то, что неизменно и вечно. Когда мы практикуем виньяса-краму, мы движемся в пространстве и наблюдаем за всем, что меняется: за телом, умом, окружающей средой; для того, чтобы также воспринимать то, что не меняется – вечное Я, конечную реальность, Брахмана.
Практика также дает понимание природы причины и следствия, движения — это исследование того, как мы поступаем в жизни. Кришна напоминает Арджуне, что миссия йогов состоит в изучении мудрого действия (и мудрого бездействия). Изучение того, как мысли превращаются в слова, а действия становятся привычками, позволяет нам исследовать себя в отношениях с другими. Если мы осознаем, откуда берутся наши мотивы и как наши предубеждения и предпочтения влияют на наши действия, мы начинаем лучше понимать других и испытывать к ним большую эмпатию, а также в большей мере проявлять сострадание к миру. Сейчас существуют даже исследования, доказывающие, что, когда мы движемся в унисон, усиливается не только наше чувство связанности и сопричастности, но и способность к сопереживанию.
Последовательное применение мула-бандхи объединяет другие компоненты, придает им всем энергетический импульс и направляет их в определенное русло — подобно оптоволоконному кабелю, перемещающему энергию в одном концентрированном направлении мула бандха упорядочивает и направляет энергию пяти компонентов виньясы. Дришти, взгляд, также относится к нашему замыслу: видеть божественное повсюду. Высшее намерение, преданность — любовь к исследованию собственной личности для понимания нашей взаимосвязи — возвышают практику от уровня привычной последовательности движений до этого неописуемого опыта — точно так же, как ноты на странице не могут передать ощущение музыки, если они используется отдельно от инструмента, музыканта и гения духа.
śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namostu te
«Я приветствую трехглазую Божественную мать, Нараяни, она несет полное благополучие и исполняет стремление к освобождению. Осознание растет с ее благословением. Она – сама мир. Только через опыт жизни можно усовершенствовать душу. Гордитесь этим даром, своей жизнью, поклонитесь матери Природе», – Durga Saptashati, Chapter 11.
«Когда асаны, являясь последовательностью изменений, переплетаются с дыханием и сознательным намерением, мы становимся частью непрерывного потока, волнообразного ритма вселенной», – Шерон Гэннон.
Виньяса — это медитация в движении, сочетающая в себе пять компонентов: намерение, взгляд, дыхание, движение и мула-бандху — если объединить все эти элементы в практике, магия усиливается! При сбалансированном использовании всех пяти компонентов на практике, мы получаем возможность познать йогу. Подобно музыке, виньяса — это переживание/опыт во времени. Дыхание уджайи воплощается в форме материального звука, на котором мы можем сосредоточить наш слух; он также задает темп и время для практики. Выполняя динамические движения, мы можем ощутить, как перед нами раскрывается вся последовательность жизненных этапов. Ритмичное дыхание служит в качестве музыкального ритма или метронома, посредством которого последовательность асан движется подобно мелодии. «Чтобы выйти за пределы времени, сначала мы должны овладеть чувством времени. Мы должны стать музыкальными», — Шэрон Гэннон.
Сурья намаскар, или приветствие солнцу, обычно практикуется в форме плавных движений с помощью серии асан, сопровождающихся ровным дыханием, где при каждом движении задействовано одинаковое количество вдохов и выдохов. Дыхание и тело вместе составляют своего рода музыку. «Йога подобна музыке: ритм тела, мелодия ума и гармония души создают симфонию жизни», – БКС Айенгар.
Практику виньясы иногда называют «медитацией в движении». В отличие от статической практики, когда внимание сосредоточено на одном объекте, в виньясе мы в буквальном смысле сосредотачиваемся на постоянном разворачивающемся моменте (кшане) — размышляя о самом времени. Дришти/взгляд движется вместе с нашим вниманием, наше сосредоточенное внимание следует за течением времени через серию наших движений. Подумайте о тех фильмах, которые с помощью покадровой съемки показывают все этапы развития цветка, т.к. благодаря такой съемке мы можем видеть, как каждый этап переходит в следующий, образуя непрерывную последовательность. «Йога заключается в изменениях», — Дэвид Лайф.
Изучая таким образом природу перемен, мы также можем мельком увидеть то, что неизменно и вечно. Когда мы практикуем виньяса-краму, мы движемся в пространстве и наблюдаем за всем, что меняется: за телом, умом, окружающей средой; для того, чтобы также воспринимать то, что не меняется – вечное Я, конечную реальность, Брахмана.
Практика также дает понимание природы причины и следствия, движения — это исследование того, как мы поступаем в жизни. Кришна напоминает Арджуне, что миссия йогов состоит в изучении мудрого действия (и мудрого бездействия). Изучение того, как мысли превращаются в слова, а действия становятся привычками, позволяет нам исследовать себя в отношениях с другими. Если мы осознаем, откуда берутся наши мотивы и как наши предубеждения и предпочтения влияют на наши действия, мы начинаем лучше понимать других и испытывать к ним большую эмпатию, а также в большей мере проявлять сострадание к миру. Сейчас существуют даже исследования, доказывающие, что, когда мы движемся в унисон, усиливается не только наше чувство связанности и сопричастности, но и способность к сопереживанию.
Последовательное применение мула-бандхи объединяет другие компоненты, придает им всем энергетический импульс и направляет их в определенное русло — подобно оптоволоконному кабелю, перемещающему энергию в одном концентрированном направлении мула бандха упорядочивает и направляет энергию пяти компонентов виньясы. Дришти, взгляд, также относится к нашему замыслу: видеть божественное повсюду. Высшее намерение, преданность — любовь к исследованию собственной личности для понимания нашей взаимосвязи — возвышают практику от уровня привычной последовательности движений до этого неописуемого опыта — точно так же, как ноты на странице не могут передать ощущение музыки, если они используется отдельно от инструмента, музыканта и гения духа.