«Почтение Лакшми Ма, Богине гармонии, процветания и красоты», – перевод Манорама.
Выросшая в Ливане, я видела, как изобилие земель и морей Ливана затмевалось постоянной парадоксальной угрозой того, что у нас в любой момент могут это всё отнять. Такая среда легко заставляла путать изобилие с накоплением, а нагромождение вещей — с формой защиты.
Али, сирийский беженец, впервые появился на местном пляже к югу от Бейрута в пятнадцать лет — он наблюдал, как сёрферы скользят по воде. Однажды он нашёл случайный кусок полиэстера и с помощью ножа превратил его в нечто, едва напоминающее доску для сёрфинга. В штормовой день он вышел с ней в море — шатаясь, но полный решимости. Разумеется, увидев его преданность и смелость, кто‑то не смог удержаться и отдал ему настоящую доску, а также научил стоять на ней. Сегодня Али — один из лучших сёрферов в округе и планирует открыть школу сёрфинга в Сирии.
Лакшми — богиня изобилия, вечно дарующая щедрая мать. Она призывает нас искать изобилие в более тонких
местах. Она сидит на лотосе, растущем из грязи в открытое пространство. Пространство — это не отсутствие, а плодородная почва всех проявлений; чрево, Гарбха. Когда мы начинаем замечать простор, пустоту во всём, мы подключаемся к изобильной природе реальности.
Кусок полиэстера был мусором для того, кто его выбросил, игрушкой для пляжной собаки, укрытием для насекомых. Но для Али он стал дверью к страстному единению с океаном. «vastu-sāmye citta-bhedāt tayor vibhaktaḥ panthāḥ» — вещи лишены фиксированной идентичности и полны сущности. Они становятся тем, чем мы позволяем им быть. Когда мы перестаём решать, «что» что‑то или кто‑то есть, мы наконец видим их такими, какие они есть — бесконечными и текучими по своей природе. В этом смысле пустота изобилует полнотой.
Последние открытия в нейронауке показывают: когда мозг расслабляет свои условные, автоматические процессы навешивания ярлыков — например, посредством медитации — он получает больший доступ к полю сырых, непосредственных ощущений, тем самым обогащая опыт. Безграничная природа всего также выражается в квантовой физике: эксперименты демонстрируют, что частицы, находящиеся в суперпозиции, существуют как чистый потенциал, пока сознательное измерение не «схлопывает» их в «классическую» форму, определяемую самим измерением. Перестав навешивать
ярлыки, мы предотвращаем их «схлопывание» в жёсткие определения. Мы позволяем им оставаться открытыми, изобильными и бесконечными. Когда мы осознаём, что всё уже содержится в одной вещи, у нас больше нет потребности в большем.
«В тот день, когда вы научите ребёнка названию птицы, ребёнок больше никогда не увидит эту птицу по‑настоящему», — Кришнамурти.
Посмотрите на небо. Сможете ли вы изобразить его цвет, не используя слов? Чувствуете ли вы себя ближе к нему, когда убираете слова? При созерцании объекта поклонения фраза «У меня нет слов» подразумевает, что любая попытка описания неизбежно умалит необъятность предмета. Посмотрите на
дерево. Попробуйте описать его без каких‑либо ярлыков. Видите ли вы необъятность вселенной, которую оно содержит? Бесконечное изобилие, которое оно хранит? Практикуйте это с любым предметом вокруг вас и наблюдайте, как вы сливаетесь с «бытием», полнотой всего сущего. Это и есть Йога, Единение. «Йога — это состояние, в котором ничего не упускается», — Шэрон Гэннон.
Когда мы ощущаем это чувство целостности, присутствующее даже в самых малых вещах, Апариграха — непривязанность — становится более естественным выражением. Мы не цепляемся так сильно, потому что отпускание больше не воспринимается как потеря. Полнота течёт из полноты. Верно и обратное: акт дарения, создания
пространства, отпускания чего‑то, что мы крепко держали, — с осознанием, что ничто никогда по‑настоящему не теряется, — это то, что вновь соединяет нас с щедрой природой реальности. Вместо того чтобы воспринимать изобилие как нагромождение, мы замечаем состояние целостности и единения, возникающее при «снятии» слоёв. Чем больше мы сбрасываем проекций на наш мир — включая проекцию разделённости, — тем свободнее может течь река изобилия.
Ниим Кароли Баба говорил своим ученикам: «Если ты ищешь самадхи — помогай другим. Если хочешь, чтобы поднялась кундалини, — корми других». Щедрость изливается из полноты и является прямым путём обратно к ней. Чем больше я медитирую на татхагата‑гарбху, природу Будды во всём
сущем, тем сострадательнее я отношусь ко всем существам, от которых раньше ощущал свою отделённость.
Страх нехватки — противоположность изобилия. Мы не притягиваем изобилие, как магнит; мы позволяем ему течь, как реке через пространство, когда начинаем осознавать его. Пустота — это не недостаток и не отрицание. Это чрево всего сущего.