ॐ
सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् ।
निर्मोहत्वे निश्चलितत्त्वं निश्चलितत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥
भज गोविन्दं भज गोविन्दं भज गोविन्दं मूढमते ।
satsaṅgatve nissaṅgatvaṃ nissaṅgatve nirmohatvam ।
nirmohatve niścalitattvaṃ niścalitattve jīvanmuktiḥ ॥
bhaja govindaṃ bhaja govindaṃ bhaja govindaṃ mūḍhamate ।
— Bhaja Govindam by Shankaracarya
«Хорошее и добродетельное общество порождает непривязанность. Из непривязанности рождается свобода от заблуждений. С освобождением от заблуждений человек ощущает неизменную реальность. Ощущая эту неизменную реальность, он достигает освобождения в этой жизни. Я ЕСМЬ — океан осознания. Осознав это, человек чувствует: „Я не тело и ум, хотя у меня есть тело и ум“. Осознай Говинду, осознай Говинду, осознай Говинду в своём сердце, о мудрец!», — перевод и комментарий Шри Брахмананды Сарасвати.
Когда семя прорастает, первым делом семя не пускает новые побеги, но укореняется в земле. Это движение к центру Земли напоминает нам о том, что в природе устойчивость предшествует распространению. Молодой побег стремиться к ядру Земли, закрепляя себя перед тем, как устремиться к свету. Таким же образом Патанжали говорит нам, что духовный рост зависит от твердой устойчивости нашей практики, dṛḍha-bhūmi, практика, которая подобна дереву, укоренного глубоко в Земле перед тем, как устремиться к ясному небу.
Духовная практика следует этому же принципу, как и прорастающее семя, пускающее корни. Практика асан медитации и мантра пения может однажды расцветет ясностью и пониманием, но без корней, дисциплины, последовательности и преданности мало что вырастет. Чем сильнее корни, тем устойчивее дерево; чем глубже наш фундамент, тем более адаптивной и стойкой становится наша практика. Неглубокая корневая система может просуществовать в течении сезона, но один шторм может выкорчевать ее.
Укоренившаяся практика, однако, склоняется по ветру, питается глубоко внутри почвы опыта и продолжает расти даже в трудных условиях.
«Пустить корни» также означает привязываться к определенному месту, сообществу, образу жизни. В йоге эта преданность принимает форму сатсанга, хорошей компании, общего поля практикующих, которые вдохновляют и поддерживают друг друга. Наука подтверждает эту истину, изучая то, что биологи называют микоризной сетью, которую иногда называют «древесной паутиной». Эта подземная грибная сеть соединяет корни деревьев и растений на больших расстояниях. Благодаря этому леса обмениваются как предупреждением, так и питанием: когда дерево подвергается нападению вредителей, соседние деревья увеличивают выработку защитных химикатов; когда соседний саженец растет на бедной почве, взрослые деревья посылают ему дополнительные питательные вещества через грибковые нити. Было доказано, что даже умирающие деревья высвобождают оставшийся углерод и минералы в сеть, чтобы накормить другие.
Эта микоризная сеть представляет собой поразительную метафору сатсанга. Благодаря нашей общей практике мы также обмениваемся питанием, мудростью, состраданием и заботой. Когда один практикующий страдает, другие могут помочь ему; когда он процветает, этот рост обогащает всех. Чем крепче и глубже наши корни, как индивидуальные, так и коллективные, тем выше наша устойчивость как сообщества.
Однако бывают моменты, когда мы чувствуем себя оторванными от корней: оторванными от нашей практики, наших учителей или нашего чувства принадлежности. Утрата, горе или сомнения могут оставить нас в состоянии беспомощности, словно нас лишили почвы под ногами. И всё же инстинкт вернуться домой, снова пустить корни очень силён. Иногда требуются годы усилий, чтобы восстановить эту связь; в других случаях это происходит в тот момент, когда мы ступаем на ковер для практики, садимся на подушку для медитации или вспоминаем о необходимости дышать осознанно. Медитация, подобно постепенному углублению корневой системы, направляет нас вниз, в тишину. Она успокаивает беспокойный ум и позволяет нам подпитываться практиками, которые мы развиваем. Она позволяет нам «вернуться к своим корням».
Наша духовная жизнь — это живая экосистема. Каждая произнесённая мантра, каждое служение, каждый момент молчания укрепляют сеть, существующую между нами и под нами. Питать свои корни — значит заботиться о невидимой основе практики, возвращаясь к ней снова и снова, пока стабильность не станет нашей природой. Из этой укоренённости естественным образом возникают рост, сила и развитие. С крепкими корнями дерево йоги выдержит любую бурю.
सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् ।
निर्मोहत्वे निश्चलितत्त्वं निश्चलितत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥
भज गोविन्दं भज गोविन्दं भज गोविन्दं मूढमते ।
satsaṅgatve nissaṅgatvaṃ nissaṅgatve nirmohatvam ।
nirmohatve niścalitattvaṃ niścalitattve jīvanmuktiḥ ॥
bhaja govindaṃ bhaja govindaṃ bhaja govindaṃ mūḍhamate ।
— Bhaja Govindam by Shankaracarya
«Хорошее и добродетельное общество порождает непривязанность. Из непривязанности рождается свобода от заблуждений. С освобождением от заблуждений человек ощущает неизменную реальность. Ощущая эту неизменную реальность, он достигает освобождения в этой жизни. Я ЕСМЬ — океан осознания. Осознав это, человек чувствует: „Я не тело и ум, хотя у меня есть тело и ум“. Осознай Говинду, осознай Говинду, осознай Говинду в своём сердце, о мудрец!», — перевод и комментарий Шри Брахмананды Сарасвати.
Когда семя прорастает, первым делом семя не пускает новые побеги, но укореняется в земле. Это движение к центру Земли напоминает нам о том, что в природе устойчивость предшествует распространению. Молодой побег стремиться к ядру Земли, закрепляя себя перед тем, как устремиться к свету. Таким же образом Патанжали говорит нам, что духовный рост зависит от твердой устойчивости нашей практики, dṛḍha-bhūmi, практика, которая подобна дереву, укоренного глубоко в Земле перед тем, как устремиться к ясному небу.
Духовная практика следует этому же принципу, как и прорастающее семя, пускающее корни. Практика асан медитации и мантра пения может однажды расцветет ясностью и пониманием, но без корней, дисциплины, последовательности и преданности мало что вырастет. Чем сильнее корни, тем устойчивее дерево; чем глубже наш фундамент, тем более адаптивной и стойкой становится наша практика. Неглубокая корневая система может просуществовать в течении сезона, но один шторм может выкорчевать ее.
Укоренившаяся практика, однако, склоняется по ветру, питается глубоко внутри почвы опыта и продолжает расти даже в трудных условиях.
«Пустить корни» также означает привязываться к определенному месту, сообществу, образу жизни. В йоге эта преданность принимает форму сатсанга, хорошей компании, общего поля практикующих, которые вдохновляют и поддерживают друг друга. Наука подтверждает эту истину, изучая то, что биологи называют микоризной сетью, которую иногда называют «древесной паутиной». Эта подземная грибная сеть соединяет корни деревьев и растений на больших расстояниях. Благодаря этому леса обмениваются как предупреждением, так и питанием: когда дерево подвергается нападению вредителей, соседние деревья увеличивают выработку защитных химикатов; когда соседний саженец растет на бедной почве, взрослые деревья посылают ему дополнительные питательные вещества через грибковые нити. Было доказано, что даже умирающие деревья высвобождают оставшийся углерод и минералы в сеть, чтобы накормить другие.
Эта микоризная сеть представляет собой поразительную метафору сатсанга. Благодаря нашей общей практике мы также обмениваемся питанием, мудростью, состраданием и заботой. Когда один практикующий страдает, другие могут помочь ему; когда он процветает, этот рост обогащает всех. Чем крепче и глубже наши корни, как индивидуальные, так и коллективные, тем выше наша устойчивость как сообщества.
Однако бывают моменты, когда мы чувствуем себя оторванными от корней: оторванными от нашей практики, наших учителей или нашего чувства принадлежности. Утрата, горе или сомнения могут оставить нас в состоянии беспомощности, словно нас лишили почвы под ногами. И всё же инстинкт вернуться домой, снова пустить корни очень силён. Иногда требуются годы усилий, чтобы восстановить эту связь; в других случаях это происходит в тот момент, когда мы ступаем на ковер для практики, садимся на подушку для медитации или вспоминаем о необходимости дышать осознанно. Медитация, подобно постепенному углублению корневой системы, направляет нас вниз, в тишину. Она успокаивает беспокойный ум и позволяет нам подпитываться практиками, которые мы развиваем. Она позволяет нам «вернуться к своим корням».
Наша духовная жизнь — это живая экосистема. Каждая произнесённая мантра, каждое служение, каждый момент молчания укрепляют сеть, существующую между нами и под нами. Питать свои корни — значит заботиться о невидимой основе практики, возвращаясь к ней снова и снова, пока стабильность не станет нашей природой. Из этой укоренённости естественным образом возникают рост, сила и развитие. С крепкими корнями дерево йоги выдержит любую бурю.
Текст: Jules Febre
Перевод: Мария Гулида