Каждый отдельно взятый человек воспринимает один и тот же предмет по-разному, в зависимости от его состояния ума и проекции. Все пусто со своей стороны и воспринимается так, как мы это видим. PYS IV.15 (Jivamukti Yoga Chant Book, стр 27).
Башня желтого журавля.
Давно тот старец улетел на желтом журавле. Осталась в память прежних дел лишь башня Хуанхэ. Журавль скрылся навсегда и не вернется вновь; Плывет по небу череда извечных облаков. И ясно виден вдалеке Ханьян, в кругу дубрав; Среди реки на островке — цветенье диких трав. Темнеет. Где же дом родной? Я вглядываюсь в даль... Туман ложится на водой, растет в душе печаль. Перевод – Б.Мещеряков.
В основу этого стихотворения китайского поэта Цуй Хао (704 г.) легла сказка о трактирщике, нищем и желтом журавле. Как гласит история, жил-был мужчина по имени Ксин и владел он небольшим трактиром. Однажды к нему пришел нищий и попросил чашу с вином. Ксина не смутили лохмотья нищего, напротив он угостил его большой чашей бесплатного вина.
Спустя некоторое время нищий стал регулярно наведываться в трактир и просить вина. Каждый раз Ксин угощал его вином, не проявляя при этом ни малейшего раздражения.
Однажды нищий сказал Ксину: «Я должен тебе много денег за вино, но мне нечем заплатить». После чего он достал из сумки кожуру апельсина и нарисовал с ее помощью на стене желтого журавля. «Просто хлопни в ладоши, когда у тебя соберутся гости, - и журавль будет танцевать» - сказал старик в лохмотьях. Он хлопнул в ладоши, запел, и в ту же секунду журавль сорвался со стены и пустился в пляс.
Трактир Ксина стал знаменит благодаря танцующему журавлю. Многие приезжали своими глазами посмотреть на необычную птицу. Посетителей теперь всегда было полно, и Ксин разбогател.
Однажды нищий вернулся в трактир, по-прежнему в своих лохмотьях. Ксин бросился благодарить его и предложил обеспечить его всем необходимым до конца жизни. Нищий улыбнулся и ответил: «Я вернулся сюда не для этого». Он взял флейту и начал мелодично играть на ней. Пока он играл, облака стали спускаться с неба и к ним подлетел журавль. Нищий взобрался на спину птицы, и они унеслись ввысь.
Ксин верил, что нищий был даосистом. В знак свой благодарности, он воздвиг башню на том самом месте, откуда журавль унес монаха в небеса. Башню назвали Хуанхэлу, что означает «Башня желтого журавля».
Кто же такой этот нищий, и что за желтый журавль? Вместе они представляют собой намного больше, чем может показаться. Можно предположить, что журавль – воплощение природы, а нищий – всего человечества. По отдельности, каждый из них – просто фигура, обычный бедняк и птица; но вместе они способны совершать магические подвиги, выходя за рамки обыденной реальности. Почему нищий и журавль появились в этой истории? Каждый из них олицетворяет собой возможность. Нищий дал возможность трактирщику либо осудить его в соответствии с общепринятыми нормами, либо проявить щедрость и свободу от осуждения. Журавль – это возможность представить, что птица может действовать, как человек. Когда они улетают в небо в конце истории, журавль символизирует наш постепенно исчезающий «естественный мир», а нищий – нашу убывающий веру в волшебство. Башня желтого журавля расположена в Ухани, поэтому сейчас это действительно символично.
Но способны ли мы разглядеть в нищем и его журавле такие возможности? Или для нас это просто будет ловкий фокусник с птицей, обученной трюкам, для того чтобы как-то заработать на жизнь. Часто нам кажется, что, проявляя щедрость, мы делаем добро для кого-то, но не для себя. Однако правда в том, что то, как мы действуем в отношении других, имеет ровно такой же эффект на нас самих. Проявляя жесткость к другим живым существам, мы в первую очередь жестоки к себе, причиняя вред кому-то, мы вредим себе; так и доброта к другим означает, что мы добры к себе.
Конечно, нищий был не простым человеком, а волшебником или даже йогом. Журавль тоже был не обычной птицей, а волшебным танцовщиком, духом или слугой волшебника. Однако именно щедрость и милосердие трактирщика стали катализатором для появления волшебника, для танцев птицы и последующего богатства и благополучия Ксина. Эта история не имела бы никакого смысла, если бы трактирщик с бранью выгнал нищего. Именно из-за того, что Ксин поступил необычно, у нас есть легенда, которая передается из века в век, есть настоящая формула для революции – личной, национальной и мировой. Эта революция отвлекает нас от эгоистичных целей и делает нас ближе к тому образу жизни, который может изменить мир, где мы живем, с помощью тайн и волшебства.