संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः। ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः।।
saṁniyamyendriya-grāmaṁ sarvatra sama-buddhayaḥ te prāpnuvanti mām eva sarva-bhūta-hite-ratāḥ
Мне дороги те, кто способны контролировать свои чувства, кто обладают невозмутимостью ума и радуются, внося свой вклад в благополучие всех существ.
Бхагавад Гита, глава 12, стих 4.
«Эти слова, которые я пишу, всплывают на поверхность в заключение медитативного ретрита и как результат нескольких дней молчания. Вокруг меня вертятся две основные идеи. Во-первых, как трудно сдерживать чувства и концентрировать свой ум, и как трудно оставаться невозмутимым. Во-вторых, я более чем когда-либо убеждена, что медитация является неотъемлемой частью нашего дхармического путешествия. Наш ум – это источник, наша жизнь –результат. Таким образом, знакомство с нашим умом и нашими чувствами, их тенденциями и паттернами и, самое главное, обучение движению ума в желаемом направлении, пониманию как его природы, так и его потенциала; использование его для реализации нашей истинной природы «Я – ЕСТЬ», может стать одним из главных начинаний нашей жизни. Многие пути могут привести к этой реализации, и йога-один из них.
Йога не только выравнивает наши тела. Йога приводит наши мысли, слова и действия в соответствие с высшей целью. Нас все больше привлекает идея внести свой вклад в благосостояние других и жить жизнью служения на нашем собственном пути к свободе. Мы часто думаем: «Что сделает МЕНЯ счастливым?; как я могу заработать больше денег?; как я могу быть счастлив в своей романтической жизни?». Ум вращается вокруг самого себя. Вместо этого учения йоги приглашают нас спросить себя: «Как происходит выбор в моей жизни, каковы его социальные последствия?; какие у меня есть дары, которые могут быть полезны другим?; каково это – вести жизнь служения?». Когда ум очищается, наше внимание расширяется. Практика медитации позволяет нам увидеть панораму нашей жизни, увидеть, где мы находимся и куда хотим идти. Достижение этой расширенной перспективы приходит со временем.
Большая часть времени медитации будет посвящена наблюдению за мыслями. Это само по себе может быть пугающим опытом, однако, в качестве побочного продукта мы получаем лучшее представление о ментальном поле, становимся менее реактивными, иногда получаем вдохновение для творческих идей и проектов. Кроме того, мы забираем чувства – действительно очень трудная задача, но она становится намного легче, если мы помним о высоком намерении и посвящаем себя ему. Чувства обладают большой силой, чтобы сбить нас с пути, но выбор «полезного» вместо «приятного» снова и снова будет тренировать нас оставаться твердыми и заземленными. Мы тренируем концентрацию и строим мышцы невозмутимости; нашу способность сосредотачиваться и сохранять равновесие ума. Ежедневная медитация может стать вашим главным компасом в жизни.
Затем, в течение длительного периода регулярной практики, мы начинаем исследовать, отражает ли наша жизнь учения, в которые мы верим. В конце концов ум начнет двигаться к гораздо более глубоким вопросам, таким как дхарма.
Мы можем иметь различную дхарму в различных аспектах и стадиях нашей жизни. Будучи ребенком, мы имеем одну дхарму, будучи подростком – другую, принятие на работу или быть родителем будет означать другую дхармическую роль. Она часто меняется на протяжении всей нашей жизни. Однако, когда мы движемся в духовном поиске, наша дхарма – это осознание истины или сатьядхарма. Часть обсуждения дхармы вращается вокруг вопросов: «Что такое правильное действие?; и что такое хороший результат?». Последовательность – это ключ. Практика медитации, непрерывная и продолжающаяся в течение длительного периода времени, откроет ответы.
Неизбежно возникнут препятствия – отсутствие энтузиазма, сомнения в себе, своих учителях и их учениях, моменты ослабленной мотивации, привязанности и отвращения, страхи, смятение. Все препятствия возникают из-за невежества.Мы выявляем их и ищем пути их преодоления. Мы не должны делать это в одиночку – мы получаем большую помощь на пути пробуждения от наших любимых учителей, от учений, от нашего сатсанга и друзей на этом пути. Самое главное, что мы можем найти все ресурсы для борьбы с препятствиями внутри себя: нашу собственную врожденную мудрость, нашу собственную постоянную поддержку, наш собственный энтузиазм и решимость, нашу собственную любящую доброту и терпение. Время в относительном мире идет быстро, мы должны практиковать от всего сердца, таким образом, когда приходит смерть, этот окончательный переход, и мы смотрим на эту жизнь, и мы видим, что мы не тратили ее впустую».