aśraddhayā hutaṁ dattaṁ tapas taptaṁ kṛtaṁ ca yat asad ity ucyate pārtha na ca tat pretya no iha
Жертвы, самодисциплина и дары, совершаемые без веры, есть «асат». Они лишены смысла и в этой жизни, и в следующей.
Бхагавад-гита, 17глава, 28стих
Одним очень жарким днем, после долгой и авантюрной прогулки по крошечным улочкам незнакомого города, я случайно наткнулась на настоящее сокровище, своего рода пещеру Али-Бабы. «Бонжур», поприветствовал меня на входе владелец магазина, и это оказался фестиваль цветов, звуков и текстур. Я была переполнена чувствами. Туристы входили и выходили, а я все никак не могла выбрать. Все эти ковры и одеяла ручной работы выглядели изумительно. Мохаммед предложил мне чашку мятного чая. И вдруг я увидела, а точнее почувствовала что-то. В углу была женщина за работой. Я подошла ближе. Одной рукой женщина плела, другой читала молитвы по четкам. Я была очарована ее ловкостью.
Должно быть, она почувствовала на себе мой взгляд. Она смотрит на меня. Она не говорит ни слова. И это было оно. Сокровище, которое я искала. Я беру красочное одеяло рядом с ней. Мы улыбаемся друг другу. Теперь это одеяло лежит на моей кровати. Каждую ночь, когда я ныряю под него, я чувствую себя защищенной, «завернутой» в молитвы. Каждый раз, когда я вхожу в свою комнату, я вспоминаю скромную преданность этой женщины-мастера из Касабланки.
В семнадцатой главе «Бхагавад-гиты» великая битва неминуема, но Кришне удалось убедить Арджуну пересмотреть свою внутреннюю историю. Внешние обстоятельства не изменились, но по мере углубления разговора, Арджуна, который сначала находил множество аргументов отказа от сражения, кардинально меняет свою оценку битвы.
Śrāddha – один из самых важных понятий в этой священной книге. Часто переводимое как «вера», санскритский термин Śrāddha не имеет точно эквивалента в английском языке. Śrāddha происходит от санскритского слова śrat в сочетании с глагольным корнем dhā.
Śrat обычно переводится как «сердце». Оно также связано с другим санскритским словом – sat, от которого происходит satya, «истина». Dhā означает «держать, раcполагать». Экнат Ишваран предполагает, что «буквально Śrāddha – это то, 'что находится в сердце'». В последнем стихе этой главы Кришна утверждает, что никакие действия не могут способствовать духовному росту, если они выполняются ashraddhayā - без Śrāddha. Такое действие, говорит Кришна, - asat, «нереально». В этой ли жизни, в следующей ли, оно пустое.
Это очень важное утверждение. Амбициозный йог предупрежден: путь йоги не для равнодушных. Учитывая количество решений, которые мы должны принять в течение дня, сколько из них действительно имеет корни в наших сердцах? Мой учитель Шэрон Гэннон всегда напоминает нам, что «с большой любовью возможно все». А теперь оглянитесь вокруг: все, что выдержало испытание временем, - длительные отношения, древние леса, даже такие вещи, как старые книги или изношенная шаль вашей прабабушки, - было передано с любовью.
Эго или ahaṃkāra(буквально «я-создатель») никогда не играет по-крупному, оно мотивировано только краткосрочными выгодами; оно имеет тенденции к сомнению и тревоге, тогда как движимые сердцем люди на самом деле не особо волнуются, хвалят или критикуют их работу; они словно уверенное войско добра. Подобно преданному человеку, плетущему одеяло в переполненном магазине, они - магниты для единомышленников, и все, что они делают, приносит пользу обществу; такова сила их Шраддхи.
По мере того, как мы укрепляем нашу Шраддху, мы тоже можем стать алхимиками жизни очень даже ощутимым способом. Мы, как и Арджуна, слушающий Кришну, можем научиться слышать божественную песнь своего сердца. Мы можем ориентироваться в неопределенности, полагаясь на нашу внутреннюю мудрость, и сердце, как компас.