vitarka-bādhane-pratipaksa-bhävanam «Когда ум встревожен, размышляй о противоположном», – перевод Манорама.
«Тебе нужно упасть, чтобы подняться!», – часто говорили Шэрон и Дэвид. Эти многие часы непосредственного обучения вместе с другими людьми на разных континентах и на важных этапах моей жизни сформировали внутреннее заветное воспоминание. Я ценю то, как наши учителя всегда побуждают нас смотреть глубже, под поверхность и за пределы основных общественных конструкций; как они просят нас учиться через отношения, через нашу взаимозависимость, взаимосвязанность, врожденное знание предков о принадлежности к этой Земле.
Как вид, одаренный воображением, осознанностью, сознанием, состраданием и мудростью, мы обладаем силой строить с нуля. Способностью выкапывать сорняки и компостную гниль, которые могут загрязнять почву, и заменять ее семенами сострадания, прощения и любви. Они просят нас добраться до корня, быть радикальными и щедрыми, тянуться; идти вглубь. Это направление внимания применимо не только к урдхва дханурасане, ширшасане, тадасане, но и к ситуациям в жизни, где нам было бы лучше всего учиться у земли, распада и плодородия, корней и грибницы. Можем ли мы стоять в духе взаимности, получая и отдавая, как мы стоим, как гора или дерево, как вдох или выдох? Опыт необычного через обычное, распада и воссоединения присутствует в каждом моменте, если только мы способны заметить это.
Когда мы учимся добывать золото из наших трудностей; мы можем катализировать нашу боль в сочувствие и начать видеть себя в других и других как нас. Цитируя Шарон Гэннон: «Когда растворяется инаковость, тогда происходит Йога». Не просто стойте, а потянитесь вниз ступнями, руками, плечами, головой (всем, что соприкасается с землей), чтобы сформировать плотный контакт – это обеспечит стабильность и прочность в архитектуре как тела, так и ума. Это призывает к искренности в выполнении асан или любых отношениях, которые находятся в процессе взращивания и совершенствования. Нам не обязательность скользить по поверхности пытаясь простоять мгновение в эффектной "позе", а вместо этого посредством практики становиться крепкими и центрированными в ложном акте равновесия. Мы можем удерживать себя и других вертикально в трудные времена. Мы также можем найти урок в падении. Йога требует от нас включиться в жизни, которая уже вокруг нас, чтобы быть здесь и сейчас. Отказаться от побега, от борьбы и страданий, и вместо этого испытать огонь; использовать подъемный элемент тепла, чтобы поднять себя из подавленности и сжатия; от беспокойства к доверию, от гнева к прощению, от жертвенности к независимости. Выйти из менталитета дефицита в менталитет изобилия и движимы либо любовью, либо страхом. В изобилии и разнообразии природы я обнаружила, что нет двух абсолютно одинаковых ежевик с одного куста. Именно их разная текстура и тонкое различие во вкусе делают каждую из них изысканной, интересной и настоящей. Удивительный механизм Природы разнообразен и безграничен.
Люди одинаковы. Творчество и гениальность не исходят из одинаковости. Быть разными, уникальными, подлинными – наша сверхспособность. Различия могут сбивать с толку людей и общества, но контрасты также стимулируют расширение, воображение, творчество, действие и изменение. Совет Патанджали практичен и универсален: «Когда ум встревожен, когда вы сталкиваетесь с беспорядком, тревогой, разрушительными моделями человеческого бытия, поразмышляйте о противоположном, о другой перспективе, о вашей способности направлять бесконечную, изобильную универсальную любовь, которая также присутствует в опыте». Рассматривать возможности, шансы и альтернативы вместо ограничений.
Как напоминает нам Мастер Тит Нат Хан: «Одна пылинка может быть Царством Божьим, Чистой Землей».