Om sarva mangala-mangalye shive-sarvartha-sadhike
sharanye tryambake gauri Narayani namo'stu te
Дурга Сапташати.
Я приветствую трехглазую Божественную Мать, Нараяни, она несет полное благополучие и исполняет стремление к освобождению. Осознание растет с ее благословлением. Она – сам мир. Только через опыт жизни можно усовершенствовать душу. Гордитесь этим даром, своей жизнью, поклонитесь матери Природе.
Ум способен разделять общество и выискивать различия, тогда как сердце наслаждается и находит утешение в общности взглядов и единстве. Конечно, существует бесчисленное множество вещей, которые одинаковы для всех, но то, что у каждого из нас есть мать, часто принимается как должное. У каждого невероятно серьезного и напыщенного взрослого есть пупок, спрятанный под взрослой одеждой, который всегда будет напоминать о том, что когда-то он был младенцем, соединенным с матерью пуповиной. В мире, который так ценит независимость, мы можем забыть, что все мы полностью зависели от наших матерей. Ее тело питало, вынашивало и хранило нас в тепле и безопасности, какими бы ни были у нас с ней отношения во взрослом возрасте. Все живые существа объединены тем, что у каждого существа есть мать, и каждое существо произошло от женщины.
У каждого существа есть своя собственная мать, но есть также единая мать, общая для всех нас: Мать Природа. Она питает нас и обеспечивает нас так же, как это делали наши собственные матери. День матери напоминает нам о том, что мы должны быть благодарны своей матери и ценить ее. В последнее время, кажется, есть «день» для всего: день океана, международный женский день, день земли и так далее. Подразумевается, что они должны напоминать нам о необходимости ценить что-то или кого-то, чье существование мы принимаем как должное. Они так близки, что мы их больше не видим и, возможно, перестали заботиться о них или вообще ценить их. К сожалению, одного дня памяти и заботы недостаточно. Если мы звоним маме раз в год на день матери, это не даст ей почувствовать, что ее любят или о ней заботятся. То же самое касается и нашей всеобщей матери – Матери-природы, не получившей того уважения и любви, которых заслуживает любая заботливая мать. Мы можем время от времени смотреть документальный фильм и качать головой о том, как много она подвергается насилию и эксплуатации. Мы даже можем выразить пустяковое намерение, например, попытаться использовать меньше пластика или потреблять меньше продуктов животного происхождения, но, поскольку это заложено в нашей природе и того, чего требует экономика и культура, мы забудем об этом и вернемся к «норме». Наша «норма» — это абсолютно несбалансированный и неустойчивый способ обращения с нашей единой Матерью и нашей большой земной семьей, которую она создала.
Мы можем видеть любовь матери повсюду: каждая корова-мама кормит, ухаживает и любит своего теленка, мыши-мамы будут пытаться драться с кошкой, чтобы защитить своих детей, а каждая наседка высиживает и защищает свои яйца в течение долгого времени, пока ее дети не вылупятся. Несмотря на то, что у каждого человека на Земле есть мать и он должен иметь возможность вступать в эти священные отношения, мы все же забираем детенышей у их мам, чтобы потреблять молоко, предназначенное для их детей, или забираем их яйца. Потребление молока другого вида в нашем обществе считается «нормальным», как и употребление в пищу яиц женской особи другого вида, потенциальной матери.
День матери может стать прекрасной возможностью поразмышлять о материнстве во всех его проявлениях: мы все дети, и у всех нас есть мать. Обращаемся ли мы к матери всего мира с уважением и достоинством или мы просто берем, потребляем и собираем плоды, рассматривая ее как предмет потребления? Можем ли мы отдать что-то взамен, чтобы высказать почтение нашей всеобщей матери и восстановить баланс в отношениях? Можем ли мы увидеть священность материнства в других биологических видах и на самой планете; можем ли мы защитить эти отношения вместо того, чтобы разрушать их?
Наша Мать даровала нам жизнь. И только оберегая и прославляя проживание этого дара, нашу жизнь, можно увидеть нашу душу или истинное «я», не говоря уже о ее совершенствовании. Мы можем оберегать и проживать жизнь только в том случае, если мы обеспечиваем сохранность Матери-природы и позволяем всем другим существам делать то же самое. Божественная Мать защищает и питает нас, но иногда Мать тоже нуждается в заботе.
sharanye tryambake gauri Narayani namo'stu te
Дурга Сапташати.
Я приветствую трехглазую Божественную Мать, Нараяни, она несет полное благополучие и исполняет стремление к освобождению. Осознание растет с ее благословлением. Она – сам мир. Только через опыт жизни можно усовершенствовать душу. Гордитесь этим даром, своей жизнью, поклонитесь матери Природе.
Ум способен разделять общество и выискивать различия, тогда как сердце наслаждается и находит утешение в общности взглядов и единстве. Конечно, существует бесчисленное множество вещей, которые одинаковы для всех, но то, что у каждого из нас есть мать, часто принимается как должное. У каждого невероятно серьезного и напыщенного взрослого есть пупок, спрятанный под взрослой одеждой, который всегда будет напоминать о том, что когда-то он был младенцем, соединенным с матерью пуповиной. В мире, который так ценит независимость, мы можем забыть, что все мы полностью зависели от наших матерей. Ее тело питало, вынашивало и хранило нас в тепле и безопасности, какими бы ни были у нас с ней отношения во взрослом возрасте. Все живые существа объединены тем, что у каждого существа есть мать, и каждое существо произошло от женщины.
У каждого существа есть своя собственная мать, но есть также единая мать, общая для всех нас: Мать Природа. Она питает нас и обеспечивает нас так же, как это делали наши собственные матери. День матери напоминает нам о том, что мы должны быть благодарны своей матери и ценить ее. В последнее время, кажется, есть «день» для всего: день океана, международный женский день, день земли и так далее. Подразумевается, что они должны напоминать нам о необходимости ценить что-то или кого-то, чье существование мы принимаем как должное. Они так близки, что мы их больше не видим и, возможно, перестали заботиться о них или вообще ценить их. К сожалению, одного дня памяти и заботы недостаточно. Если мы звоним маме раз в год на день матери, это не даст ей почувствовать, что ее любят или о ней заботятся. То же самое касается и нашей всеобщей матери – Матери-природы, не получившей того уважения и любви, которых заслуживает любая заботливая мать. Мы можем время от времени смотреть документальный фильм и качать головой о том, как много она подвергается насилию и эксплуатации. Мы даже можем выразить пустяковое намерение, например, попытаться использовать меньше пластика или потреблять меньше продуктов животного происхождения, но, поскольку это заложено в нашей природе и того, чего требует экономика и культура, мы забудем об этом и вернемся к «норме». Наша «норма» — это абсолютно несбалансированный и неустойчивый способ обращения с нашей единой Матерью и нашей большой земной семьей, которую она создала.
Мы можем видеть любовь матери повсюду: каждая корова-мама кормит, ухаживает и любит своего теленка, мыши-мамы будут пытаться драться с кошкой, чтобы защитить своих детей, а каждая наседка высиживает и защищает свои яйца в течение долгого времени, пока ее дети не вылупятся. Несмотря на то, что у каждого человека на Земле есть мать и он должен иметь возможность вступать в эти священные отношения, мы все же забираем детенышей у их мам, чтобы потреблять молоко, предназначенное для их детей, или забираем их яйца. Потребление молока другого вида в нашем обществе считается «нормальным», как и употребление в пищу яиц женской особи другого вида, потенциальной матери.
День матери может стать прекрасной возможностью поразмышлять о материнстве во всех его проявлениях: мы все дети, и у всех нас есть мать. Обращаемся ли мы к матери всего мира с уважением и достоинством или мы просто берем, потребляем и собираем плоды, рассматривая ее как предмет потребления? Можем ли мы отдать что-то взамен, чтобы высказать почтение нашей всеобщей матери и восстановить баланс в отношениях? Можем ли мы увидеть священность материнства в других биологических видах и на самой планете; можем ли мы защитить эти отношения вместо того, чтобы разрушать их?
Наша Мать даровала нам жизнь. И только оберегая и прославляя проживание этого дара, нашу жизнь, можно увидеть нашу душу или истинное «я», не говоря уже о ее совершенствовании. Мы можем оберегать и проживать жизнь только в том случае, если мы обеспечиваем сохранность Матери-природы и позволяем всем другим существам делать то же самое. Божественная Мать защищает и питает нас, но иногда Мать тоже нуждается в заботе.